Notalar $95.00

Orijinal

Night. Robert W. Rumbelow. Grade 4.

Tercüme

Gece. Robert W. Rumbelow. Sınıf 4.

Orijinal

Night composed by Robert W. Rumbelow. For concert band. Bandworks. Grade 4.5. Score and set of parts. Published by Neil A. Kjos Music Company. KJ.WB229. This work is based on impressions evoked by the novel Night by 1986 Nobel Peace Prize winner, Elie Wiesel. The work is not a chronicle of the novel, but simply an expression based on select thoughts concerning the subject and composed with the intent on offering those who perform and hear the work another dimension through which to contemplate the atrocities of the Holocaust. The novel is an account of the Nazi death camp horror that turns a young Jewish boy. Wiesel. into an agonized witness to the death of his family, the death of his innocence, and the death of his God. Wiesel's accounts of concentration camps and death marches evoke a gray, ethereal, almost other-worldly tonal scheme which provided the genesis for the work. Movement I The Evening Air. 1941, sets a mood of eminent evil. A brief portion of the Kol Nidre, a prayer reserved exclusively for high holy days, is the text set to a simple and reverent original chant-melody. The excerpt of the text from the Kol Nidre should evoke a feeling of fasting or a meditative state. Both secular and sacred traditional Jewish music contain an altered dorian scale aspect and the trait of the augmented second. A motive from the traditional Hasidic hymn Avinu Malkenu III is quoted as a brief portion of this movement. The highlight of this traditional melody is the interval of the augmented second. The octatonic collection. used as the basis of composition in this work. contains many of the traditional features common to Jewish music. In fact, the interval of the augmented second is often renotated as a minor third. a defining feature of the octatonic collection. which is also the opening interval of Beethoven's Fifth Symphony. During World War II, Beethoven's motive represented a call for freedom and rallied the Allied forces throughout the war. Although this transformed augmented second appears from the beginning of the movement, it is highlighted towards the end. Movement II Faith of a Child, is comprised of an original chorale which complements a traditional chorale melody associated with the pure and simple hymn Hiney Ma Tov. The text. Hiney ma tov uma naim, Shevet a him gam yahad. The translation. How goodly it is and how pleasant for brethren to dwell together. This movement is representative of the traditional faith held by those around the young boy, and the thirst for religious enlightenment and faith. The spiritual relationships of the youth become critical in understanding the "night" which becomes his future. The key center of 'E' is retained from the first movement and refined as basically E minor. This represents the close relationship between the two movements on many levels. Movement III Darkness Descends. The Never Ending Night. The Loss of Faith. traces the descending darkness, all encompassing, which, in confusion, devours faith in the eternal Lord. The Sephardic hymn melody Adon Olam is briefly quoted as a representation of faith only to be quickly and completely devoured by darkness. the loss of faith. The text of Adon Olam is as follows. He is the eternal Lord, who reigned before any being had yet been created. when all was done according to His will, already then His name was King. And after all has ceased to be, still will He reign in solitary majesty. He was, He is, and He shall be in glory. And He is One. none other can compare to Him, or consort with Him. He is without beginning, without end. to Him belong power and dominion. And He is my God, my living Redeemer, my Rock in time of trouble and distress. He is my banner and my refuge, my benefactor when I call on Him. Into His hands I entrust my spirit, when I sleep and when I wake. and with my spirit, my body also. the Lord is with me, I will not fear. The melody to Adon Olam is stated within a musical texture that represents the "death marches" between concentration camps. With each "step" the faith is diminished and the darkness becomes more and more pronounced until all that is left is torture in a chaotic and meaningless world devoid of faith. The Allegro section of the work is representative of confusion. Trains, marches, the military machine, etc. are all part of the layered energy of this section. The ending is reminiscent of the first movement, but should seem rather empty and devoid of life. The ostinato figure in diminution is not resolved at the end of the work, just as the novel leaves the author's faith striped away and at an uncertain personal end.

Tercüme

Robert W. Rumbelow tarafından bestelenen Gece. Konser bandı için. Bandworks. Sınıf 4.5. Puan ve parça seti. Neil A. Kjos Music Company tarafından yayınlanmıştır. KJ.WB229. Bu çalışma 1986 yılında Nobel Barış Ödülü kazanan, Elie Wiesel tarafından yeni Night tarafından uyarılmış izlenimlere dayalı. Iş romanın hikâyesi, ancak konu ile ilgili seçme düşüncelere dayanan ve Holokost vahşeti düşünmek için hangi aracılığıyla başka bir boyut çalışmaları gerçekleştirmek ve duyanlar sunmaya niyet ile oluşan basit bir ifade değildir. Roman genç bir Yahudi çocuğu döner Nazi ölüm kampı dehşet bir hesaptır. Wiesel. ailesi, masumiyetin ölümü ve onun Allah'ın ölüm ölüme bir acı dolu tanık içine. Kamplarında ve ölüm yürüyüşleri Wiesel hesapları iş için doğuşunu sağladı gri, ruhani, neredeyse diğer dünyevi tonal düzeni uyandırmak. Hareket I Akşam Hava. 1941, seçkin kötü bir ruh hali belirler. Kal Nidre esnasında kısa bir kısmı, yüksek kutsal gün için özel olarak ayrılmış bir dua, basit ve saygılı orijinal ilahiyi-melodi metin ayarlanır. Kal Nidre esnasında gelen metnin alıntı oruç hissi veya meditative devlet uyandırmak gerekir. Hem laik ve kutsal geleneksel Yahudi müziği değişmiş dorian ölçekli yönü ve artar ikinci özelliği içerir. Geleneksel Hasidik ilahi Avinu Malkenu III A güdüsü bu hareketin kısa bir bölümü olarak kote edilir. Bu geleneksel melodi vurgulamak artar ikinci aralığıdır. Octatonic koleksiyonu. Bu çalışmada bileşimin temel olarak kullanılan. Yahudi müziğinin ortak geleneksel özellikleri birçok içerir. Aslında, genişletilmiş ikinci aralık genellikle küçük bir üçüncü olarak renotated edilir. octatonic koleksiyonunun belirleyici bir özelliği. Ayrıca Beethoven'ın Beşinci Senfoni açılış aralığı olan. Dünya Savaşı sırasında, Beethoven'in güdü özgürlüğü için bir çağrı temsil ve savaş boyunca Müttefik kuvvetleri toplandı. Bu dönüştürülmüş artar ikinci hareketin başından görünse de, bu sonuna doğru vurgulanır. Bir Çocuk Hareket II İnanç, saf ve basit ilahi Hiney Ma Tov ile ilişkili geleneksel koral melodi tamamlayan özgün bir koral oluşur. Metin. Hiney ma Tov uma naim, Shevet bir onu gam yahad. Çeviri. Nasıl güzel olduğunu ve nasıl hoş kardeşleri birlikte yaşamak için. Bu hareket gencin etrafında olanlar tarafından düzenlenen geleneksel inanç temsilcisi ve dini aydınlanma ve iman için susuzluk. Gençliğin manevi ilişkileri onun gelecek olur "gece" anlamada kritik hale. 'E' tuşu merkezi ilk hareketi korudu ve temelde minör olarak rafine edilmiş. Bu pek çok düzeyde, iki hareket arasındaki yakın ilişkiyi temsil. Hareket III Darkness iner. Gece Never Ending. İman Kaybı. karışıklık, sonsuz Rab iman yiyip bitiren, inen karanlığı, her şeyi kuşatan, izleri. Sefarad ilahi melodi Adon Olam kısaca sadece hızla ve tamamen karanlık tarafından mideye inanç bir temsili olarak kote edilir. inanç kaybı. Aşağıdaki gibi Adon Olam metindir. O herhangi bir varlık henüz yaratılmamış olmuştu önce hüküm ebedi Rabbi olan. O'nun iradesine göre ne zaman yapıldı, sonra zaten Onun adı Kralı oldu. Tüm olmaktan çıkmıştır sonra, yine o yalnız heybet hakim olacak. O, olan, oldu, ve o zafer olacaktır. Ve O, biri. başkası O'na karşılaştırmak, ya da O'na yoldaş olabilir. O sonu olmayan, başında olmadan. O'na güç ve hakimiyet aittir. Ve O, sorun ve sıkıntı zamanında benim Kaya, Tanrım, benim yaşayan Kurtarıcı. Ben O'na çağırdığınızda o, benim hayırsever benim banner ve benim sığınağıdır. Ben uyandığımda onun eline Ben uyurken, ruhum emanet ve. ve benim ruhu ile, bedenim de. Rab bana, korkarım olmayacak. Adon Olam için melodi kamplarında arasındaki "ölüm yürüyüşleri" temsil müzikal bir doku içinde ifade edilmektedir. Her bir "adım" ile inanç azalır ve sol tüm inanç yoksun bir kaotik ve anlamsız bir dünyada işkence kadar karanlık daha belirgin hale gelir. Işin Allegro bölümü karışıklık temsili. Trenler, marşlar, askeri makine, vb. Bu bölümün tabakalı enerjisinin parçasıdır. Biten ilk hareketi olduğunu hatırlatan değil, boş ve hayattan yoksun görünmek gerekir. azalmaya Ostinato rakam roman uzak ve belirsiz bir kişisel sonunda yazarın inanç çizgili yaprakları gibi, işin sonunda çözülmezse.